华夏民族是农耕民族，神农帝教人种五谷，“天降嘉禾”的故事，在永兴代代相传长盛不衰，土为谷之母，地是国之本的思想已深深地根植于众多民俗事象之中。立春之日，有敬田神的习俗，交春时刻人们在稻田菜地里燃香、放鞭炮敬土地神，或牵牛犁地试春，祈求土地赐予五谷丰收。建筑施工动土时，要装香敬土地神。结婚时，将新娘一身抹满秧田泥，期望新娘子多生儿女，此俗二十世纪还在湘阴渡油塘村和高亭乡磨城村等地盛行。每个祖厅的神龛下方均立有土地神位，并供奉土地公公和土地娘娘的神像。老人去世下葬前，要举行祭后土仪式，白鹤仙师或道士要为亡者立冥府地契并化烧，使亡魂在冥府享有土地使用权。永兴当地的布狮称为神狮，又叫做黄狮，即做狮子布的颜色是土黄色，“土”在五行组合的序列中居中位，黄狮即炎黄中土之狮，为“狮”中之尊。元宵节倒灯的龙灯都是用稻草编织成的，稻草生长于土，其色正黄，亦含尚土之意。这些具有农耕文化特点的习俗，表现为原始的自然崇拜，它是民族文化基因顽强生命力的显现，是民族文化心理的固有形式，一种民俗事象即是一个古老的尚土文化符号，透过这些文化符号，我们就可发现民族精神之源。从永兴遗留并沿用的这些尚土敬土的民间习俗，可见“土地是生命之根”的意识，牢固地融化在人们的血液之中；从事象的外在表现，亦可见维系群体情感的文化认同，以及古老犹新的风情。